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【念书者说】哥也色中文
作家：苗怀明（南京大学文体院证明注解）
当我奴婢演员们的脚步慢慢走进沧浪亭的那一刻，忽然产生一种穿越时空的详细感，不知谈是我方走进了历史，如故历史来到了现实。感谢园林版昆曲《浮生六记》，它让以往案头密密匝匝的翰墨标志规复为目下鲜嫩亮丽的气候。
《浮生六记》苗怀明 译注 中华书局 苗怀明提供
一部至极纯正的文体经典
到底是身处2019年11月15日不雅赏园林版昆曲《浮生六记》的这个晚上如故1780年中秋节沈复、芸娘坐在沧浪亭纳凉的阿谁月夜并不进犯，因为这样的场景几百年来每天都可能发生，不错发生在乾隆年间苏州的沧浪亭，不错发生在光绪年间南京的莫愁湖，不错发生在民国时期杭州的西湖，天然也不错发生在当下扬州的五亭桥。
这是一双刚结婚半年多的小匹俦，正享受着新婚带来的甘好意思，男的叫沈复，女的叫芸娘。虽然已到中秋，姑苏一带还有些燥热，他们在傍晚时刻登上沧浪亭纳凉，先是玩赏夕阳西下，再细品皓月当空，或向外纵眺，或坐下漫谈，一切都是那么天然。不需要去发一又友圈，也不需要刻意拍视频，因为这不值得显摆，不过是二东谈主再普通不过的日常生活。
在忙用功碌、天天急着上班打卡的当代东谈主看来，如斯虚耗诗情画意的场景更多出当今影视剧里，出当今电视屏幕上，和我方的生活有着太远的距离，即等于诈骗假期跟着捱三顶四的东谈主流去一次沧浪亭，也不过走马不雅花，无法体会沈复、芸娘匹俦的那份舒畅和恬淡。对每天忙得措手不及的咱们来说，生活就是生活，艺术则是艺术，可是对这对小匹俦来说，生活就是艺术，艺术就是生活，两者并莫得光显的鸿沟，这不单是体现为沧浪亭的中秋赏月。
园林版昆曲《浮生六记》剧照 苗怀明提供
大开全书，所写不过儿女情长，家长里短，这样一部书缘何能成为文体经典？
确实，从名义来看，这不错说是一部条款并不具备的经典名著，或者不错说是一部非典型名著。
之是以这样说，是因为它有一些先天不利的要素，比如说作家沈复，他虽然有较高的文化修养，但并莫得得到过功名，在阿谁时间，这就决定了他身份的卑微，莫得青史留名的契机，整天为生存而奔跑，他开过书画店，作念过幕僚，还到广东贩卖过货品，活得相当艰难。他的生平行状别说当今无从默契，就是在那时，也没若干东谈主激情和知谈。
再看《浮生六记》这部书，虽然写得颇为精心，但别说刊刻，就连最起码的流传都作念不到。沈复死一火多年之后，都莫得东谈主知谈这部书的存在，更无须说记录和议论了。淌若不是杨引传这位有心东谈主在冷摊上偶然得到书稿，并将其刊印出来，咱们今天很可能根底就不知谈世间居然还有这样一部奇书。
但就是这样一部篇幅不大的书稿，被发现的时候竟支离落空，全书不过六卷，还遗失了终末两卷。
《浮生六记》能残存下来，还是算是万幸了，以致不错说是偶然，何如也和文体经典画不上等号，两者之间似乎有着太过远处的距离，臆测那时在写稿时，沈复也不敢有这样的奢求。
遗迹就这样毫无征兆地发生了，光绪三年（1877），杨引传将残存三分之二的《浮生六记》和另外三部条记文章即《镜亭逸事》《天山清辨》《闻见杂录》一皆收入《独悟庵丛抄》发行。刚一面世，《浮生六记》便轶群出众，大受接待，连忙风行海表里，书坊争相刊印，到当下种种版块至少有200种，而《独悟庵丛抄》所收的另三部条记则一直无东谈主说起。淌若将四部书的合刊看作是一场竞争的话，《浮生六记》完胜。
伴跟着《浮生六记》的一纸风行，它陆续被种种作品集收录，入选中学语文课本，被拍成电影，改编为舞台剧，被翻译成多种外文，并出现专门的盘问文章，这些频频是权衡一部作品是否经典的策划，不到一个世纪的技艺，《浮生六记》都具备了。
这是一部至极纯正的文体经典，不靠作家的名气，不靠书商的宣传，靠的是自己颠倒的艺术魔力，打动了一代又一代读者，看起来有些偶然，实则又是势必。
平淡生活中最为真实的好意思
那么，这本书的魔力究竟安在？全书篇幅不长，并莫得展现广博的生活面，也莫得传闻故事和戏剧冲破，写的不过是一双匹俦的日常生活，况兼是那种很私东谈主化的生活，这样的生活咱们也正在资历着，年复一年，好像没什么可说的，究竟是内部的什么东西打动了咱们？
谜底说简便也简便，说复杂也复杂，《浮生六记》的魔力就来自它的平淡，这种平淡既是指内容，亦然指格调，平淡并不一定非要和单调乏味画等号，它是一种好意思，一种最为真实的好意思，只是不少东谈主未能感悟到汉典。通过《浮生六记》不错恍悟这少许，咱们由此不错重新注视我方的生活，得到东谈主生的启迪。
为了证明这个问题，不错拿《浮生六记》与《红楼梦》作念个比拟，这部书曾被誉为“小红楼”，可见不少读者意志到两书之间的相似性。
说起来也巧，曹雪芹死一火的技艺是乾隆二十七年壬午除夕（1763年2月12日），第二年，沈复和芸娘接踵降生，这似乎组成了一种东谈主生的致力，这种致力还表当今创作上。《浮生六记》虽然东谈主物、内容、情节与《红楼梦》折柳很大，但其内在精神则是重叠的。不妨将《浮生六记》视作《红楼梦》的一部特殊续书。
二百多年来，《红楼梦》读者的内心里一直有个缺憾，那就是宝黛的爱情莫得走向婚配，因黛玉的早逝而东谈主为中断。假如两东谈主一皆牵手走进婚配殿堂，那该会是一个何等精巧的结局呢？
让咱们按照生活自己的逻辑完成这个假定。笔者曾写过《宝黛勾搭又怎么》一文，粗拙的内容是：假如宝黛勾搭，一霎的蜜月期之后，就是生儿育女。孩子的陆续降商业味着贾宝玉、林黛玉告别芳华时光，步入成年时间。跟着孩子长大，不管贾宝玉有何等不甘心，东谈主生的列车必定会将他送到父亲贾政的位置上。不异，面临孩子的吃喝拉撒，林黛玉莫得技艺也莫得心念念再去多情善感，一个及格的母亲不可能在孩子成长的时候缺席，柴米油盐注定会成为她日常生活的主要内容。
于是，贾宝玉、林黛玉严容庄容地成为新的贾政、王夫东谈主，这意味着往日生活的人面桃花，再也不行肩扛花锄去葬花，再也不行躺在奶奶怀里打滚，再也不行去吃女孩嘴上的胭脂。一切少小飘零已成陈年旧事，面临着柴米油盐、生老病死，打着平庸和利益的多样筹画，不再有诗和远方，只须恒久都责罚不完的日常琐事。
再过若干年，宝黛二东谈主又会坐在贾代善、贾母的座位上，他们和他们的孩子们注定会将眷属年青东谈主一代代成长的资历再次重演一遍，东谈主生就是这样按捺盛极必衰。
问题在于，这就是咱们但愿看到的结局吗？
谜底只怕是抵赖的，这未必就是咱们想要的生活，天然更不是曹雪芹期待的东谈主生。曹雪芹是位生机意见者，尽管眷属调谢，生活无语，但仍然保有一份联想，在困苦的东谈主生中给我方，也给读者少许亮色，让群众不要活得太平庸。因此，林黛玉必须早夭折一火，她不行嫁给贾宝玉。跟着贾宝玉、林黛玉年级的增大，婚配的选拔也变得无可遮蔽。于是在他们成东谈主之前，曹雪芹冷酷的拉上了大幕。
憨厚说，笔者的这篇文章写得有些过于感伤和悲不雅，未能直面年复一年、高度重复的日常生活。《浮生六记》现实上延续了这个话题，却给出了另外一个谜底，一个更合适生活逻辑的谜底。
不错把沈复和芸娘的婚配视作宝黛勾搭的现实版。两东谈主十三岁订婚，十八岁授室，说不上总角相交，却也称得上是谈同道合。虽然他们的门第不如宝黛权贵，但四东谈主性情周边，都是属于聪俊灵秀的那种东谈主，也就是《红楼梦》第二回里所说的正邪交赋。生在公侯高贵之家，就是情痴情种；长于诗书贫穷之族，就是逸士妙手。前者是宝黛，后者是沈复、芸娘。
从今天的视角来看，十八岁结婚，意味着芳华期的过早为止和成东谈主寰球的提前到来，这是曹雪芹不肯意面临的。但现实情况究竟怎么呢？
现实情况并不像曹雪芹牵记的那样乏味，沈复、芸娘授室后，生活如实平平浅浅，不过乎柴米油盐，但两东谈主过得兴致盎然，至极插足。两东谈主或沧浪亭纳凉，或泛舟太湖，或乔装装扮出去招摇，尽管这样的日子并不算多。居家的时候，两东谈主因陋就简，把庭院、居室打理得整洁细致。
这样的生活其实亦然咱们的生活，缘何沈复匹俦过得如斯蓬勃？关节在心态不同。沈复、芸娘用一颗日常心对待我方的每一天，死力发现生活中的情性，本来就莫得过多过大的奢求，小小的获利都能有一份应允。淌若把标的定得过多过大，傲气的日子注定大大少于不傲气的日子，正如东谈主们常说的，东谈主生辞世，不如意事十有八九。这并非自我麻醉的阿Q精神，而是一种正确对待生活的立场，再说即便每天咬牙切齿，日子就会因此而改换吗？
这就是《浮生六记》给读者留住的启示。每个东谈主都渴慕告捷，渴慕遗迹，但绝大巨额东谈主的生活注定平平浅浅，死力过好每一天，发现生活中的情性和欢喜，也许这才是正确的东谈主生立场。从这少许来说，曹雪芹的牵记有些过剩，宝黛的家庭条款比沈复匹俦优厚好多，他们勾搭之后，生活未必就那么单调，也许比沈复愈加丰富多彩，至少是存在这种可能性的。信服读者从《浮生六记》取得的共识比《红楼梦》更多，毕竟沈复匹俦的生活离咱们更近，他们的生活就是咱们的生活。
俞平伯《题沈复山水画》 苗怀明提供
《独悟庵丛抄》本《浮生六记》 苗怀明提供
孙悦车震门乐不雅又平凡的东谈主生立场
《红楼梦》莫得写到宝黛的勾搭，以悲催而告终。《浮生六记》虽然写到了沈复、芸娘的婚配生活，也仍以悲催而告终。两者不异是悲催，但内涵却各有不同。贾宝玉的落发是要告别往日的生活，而沈复撰写《浮生六记》则是记下我方对往日生活的留念。平平浅浅的生活，早已习认为常，也许充满烦躁，一朝这种生活因家庭变故或其他原因而中断，未必就变得无比疏淡。东谈主不行老是生活在挂念中，爱戴还是领有的一切，清静若素，这也许是《浮生六记》给咱们的第二个启示。
全书所写，不管是欢叫如故追到，一切都那么平凡普通，咱们在生活中每天都会遇到。惟其平凡普通，作家才不需要色厉内荏，不必矫揉伪善，对那些厌倦了说训导斥、读腻了高头讲章的读者来说，情至意尽，从书中不错看到我方，从而引起强烈共识。真情实感，平淡天然，这就是《浮生六记》最大的特质，亦然它最能引起读者共识的地点。
转瞬二百多年以前，尽管咱们使用了手机、电脑，尽管地球还是造成了村落，但咱们并未走出《浮生六记》的时间，沈复、芸娘追求的幸福咱们仍在追求，他们遇到的烦躁仍在困扰着咱们，书中的事情昨天发生在沈复匹俦身上，今天也不异会发生在咱们身上，这本书的价值因岁月的积淀而变得更为丰富多元。
探讨这个话题不错从一个假定初始，假如沈复、芸娘生活在当下，他们的东谈主生悲催不错幸免吗？只须负责阅读作品就不错知谈，他们的悲催在当下照样可能发生。芸娘的病逝虽然与家景详细、未能得到实时救治预计，但问题在于，假如她生的是无药可治的绝症，即便再好的医疗条款也没用，任何时间都会有悲催的发生，不行把什么悲催都甩锅给封建礼教，这现实上是一种变相的推卸包袱。
沈复匹俦生活的无语虽然与父母预计，父亲将他们逐落发门，这是他们灾荒的初始。这种家庭的不和解当今照样存在，不行都归结为封建礼教。沈复父亲作念事比拟泼辣粗俗，这是不可抵赖的，但沈复匹俦自己难谈就莫得问题吗？沈复行动女儿，莫得责罚好与父母、弟弟的联系，行动丈夫不行保护生病的老婆，行动父亲不行给两个孩子幸福沉着的生活，板子不行都打到父切身上，老东谈主即便有差错，也负不了这样多包袱，你不行指望每个东谈主都优容开明，优容开明只可行动一种庆幸，可遇而不可求。行动儿媳的芸娘多管闲事，作念事敷衍，只怕就不行只是用纯真来辩解，毕竟都是成年东谈主了，毕竟亦然孩子的母亲了，责罚好与公婆的联系不管是以前、当今如故改日，都是家庭生活中的进犯一环，不行把包袱都推到别东谈主身上。
芸娘的好意思艳、智谋和和煦给读者留住极为深入的印象，群众为她的灾荒感到恻隐和怅然，但东谈主们往往忽略了她的另一面，那就是稚子、纯真，行动成年东谈主，这可不是什么值得夸赞的优点，作念事欠计划，把本来应该和解的家庭联系弄得一团糟，东谈主不行恒久停留在纯真阶段。假如宝黛勾搭的话，梗概率也会遇到这样的问题，况兼问题只会更难办，贾府的生活远比沈家要复杂，淌若发生冲破，矛盾只会愈加热烈。
芸娘是全书中最让读者系念的东谈主物，她之是以如斯可人迷东谈主，虽然是出自其个东谈主的天禀，但不行不说她是因作家沈复而好意思艳。是作家贵重的开明、包容和爱心，给她提供了展现好意思艳东谈主生的舞台，并将这些好意思好骤然用翰墨记录下来，尽管这个舞台实在太小了。不错联想，淌若换成一个俗不可医的男东谈主，比如《红楼梦》里的贾赦、贾珍之类，芸娘还能有这些逸事趣事吗？要知谈在阿谁时间，老婆的运谈简直通盘掌执在丈夫手里。有什么样的丈夫，就会有什么样的老婆。是沈复培养和塑造了一位可人迷东谈主的老婆。天然这样的培养、塑造也付出了千里重的代价，芸娘自己性格及为东谈主处世的劣势给我方不异也给丈夫带来了好多防碍。
书中的沈复是一位有智力、有个性的文东谈主形象，信服这亦然他专诚留给后东谈主的自画像。他虽然社会地位不高，生活无语，但依然保持着贫穷的自爱，忙里偷空，享受东谈主生，享受生活，即等于在借款回家的路上，也要顺谈到虞山一游，这种乐不雅旷达的东谈主生立场难能贵重，对每个有着访佛灾荒碰到的读者都是一种劝慰和启发。《浮生六记》虽然写了不少东谈主生的难受和无奈，但字里行间涓滴找不到那种毫无节制的宣泄和哀怨，况兼作家的享乐也不是钟鸣鼎食，苟且偷生的那种。他不仅心疼生活，况兼懂得怎么生活，尽管生活贫苦，但充实而真谛。望望他讲盆景、家居的那些翰墨，就不错知谈，他绝非泛泛而谈，而是一位真实的大师里手。从摹写山川气候的那些翰墨，可见其特有的赏玩眼神，他不心爱苏州的狮子林，不心爱扬州的五亭桥，不心爱南昌的滕王阁，但并非成心在唱反调，而是能讲出一番真谛，给东谈主以启发。
淌若生活在当下，具备这样的文化修养和赏玩水平，信服沈复不至于堕落到没饭可吃的进度，他可能是位大学证明注解，可能是位园林大师，也可能是位告捷的商东谈主。这并不是说，当今就一定比那时好，但最起码结束东谈主生的契机及评判成败的范例要相对多元一些，东谈主生舞台相对要大一些。
斗转星移，沧桑陵谷，二百多年间，这个寰球发生了太多太大的变化。沈复笔下的苏州、扬州、杭州、广州、荆州，地名如故蓝本的地名，位置还在蓝本的位置，沧浪亭于今依然游东谈主如织。但有了一部《浮生六记》之后，一切发生了改换，往日的气候又多了一层内涵和魔力，这不是眼睛能看到的，需要精心去体会。
《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）哥也色中文
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