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在文化失业神色极大丰富确当下，记录片怎么跟收罗直播、短视频、影视剧、游戏争取不雅众？关节在于主理住记录片的主要竞争力——有干货哥也色地址，即是既要输出硬核学问，也要让不雅众从中受到启发。
行为又名记录片创作家，把好意思好共享给更多东说念主、让不雅众有得回感一直是我的愿望和追求。
记录片《可是还有册本》在收罗平台上线后，受到许多年青东说念主迎接，还荣获中国电视金鹰奖并得回上海电视节白玉兰奖最好系列记录片提名。这是一部记录“东说念主”的作品，从赋予一册书生命的作家、译者、编订、册本缠绵者，到让书畅达起来的书店店长、典籍解决员，再到典籍最终抵达的读者，咱们撷取了写书东说念主、作念书东说念主、念书东说念主的独到故事，献给宇宙爱书东说念主。记录片的凯旋很猛进度上归功于这些专注、至意的拍摄对象。咱们要作念的即是机动呈现他们的特点，讲好他们的故事。
在文化失业神色极大丰富确当下，记录片怎么跟收罗直播、短视频、影视剧、游戏争取不雅众？关节在于主理住记录片的主要竞争力——有干货，即是既要输出硬核学问，也要让不雅众从中受到启发。在创作流程中哥也色地址，咱们控制“生分的闇练化”和“闇练的生分化”两种步调，擢升作品的亲和力。
“生分的闇练化”即是把生分的学问用不雅众闇练的方式、闇练的话语去呈现，激发兴味。比如，咱们讲了一个东说念主们不那么闇练的东说念主物——清代金石学家黄易和他的访碑图、访碑日志。咱们在采访调研时发现，黄易在访碑的流程中画了许多画，况且他会把我方画进去，也会把不在场的一又友画进去。这就像那些心爱在支吾媒体上发约集结影，然后把不在场的一又友制作进像片里的年青东说念主。咱们开打趣说，他是一个很当代的古东说念主，可称为“多媒体交互艺术第一东说念主”。用这种神色，让东说念主物故事更逼近不雅众。
“闇练的生分化”则反治其身。比如全球齐知说念《百年一身》这本书，但很少有东说念主知说念译者是谁，是以咱们把镜头瞄准这本书的译者范晔，不雅众没念念到《百年一身》的译者这样年青豪气。东说念主们对演义的固有印象与翻译者的个东说念主特点酿成激烈的张力，当然让东说念主印象深入。
咱们还在阐明词、画面、裁剪上取舍了一些有创意的步调。比如，我的另一部记录片《穿越时空的古籍》中有一集叫《古籍里的盛宴》。记录片一开场，便以“假如当代东说念主穿越到宋代能吃到些什么”这个设念念运行。咱们利用动画方式，列举了宋代流行的食材、菜品以及饮食风气和烹调神色，进行了“冷学问”科普。全球才知说念恰是因为当时有了茭白和胡萝卜，炒菜才运行流行起来，等等。这个片断看似绵薄，但为了这几句话，导演查阅了许多尊府，花大气力验证了宋代蔬菜和食品的历史。
创作记录片这样多年来，咱们和一个个本性不同但相似至意的东说念主再会。本年春天，古籍版块目次学家沈燮元先死活字，享年100岁。沈老把一世献给古籍保护整理与连络责任，一册《士礼居题跋》，他几十年来一校再校，直到死字前还在纠正，但这些故事却鲜为东说念主知。因为《可是还有册本》，沈老一下子出名了，许多媒体、不雅众前往捕快。原本我惦念会惊扰沈老，而沈老却很兴盛，他说古籍版块目次学相比冷门，刻下年青东说念主感兴味是功德。我念念，全球爱好沈老的故事，一方面是被他在快节拍确当下“择一事、终一世”的执意执著所感动，另一方面亦然退换沈老能找到我方钟爱一世的兴味。记录片中，沈老平闲居淡的一句“过好每一天”引来网友们的满屏弹幕，年青东说念主以此致意沈老、致意理念念。这即是记录片创作的一个遑急意旨：挖掘看似普通实则了不得的东说念主和故事，给不雅众带来精神力量。
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