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在陕西西安终南山北麓，有一座千年庙宇，名为百塔寺，它兴修于西晋时辰白虎 色情，距今已有1600多年历史了，被誉为“释家三阶宗祖庭”。一直以来，此地香火繁盛，游东谈主如织。而对于书道醉心者，它亦然一大“圣地”。
图片白虎 色情
因为在明万积年间，百塔寺挖出了一件尽善尽好意思的楷书，立时引来大江南北的储藏家、书道家“朝圣”，这件作品等于《王居士砖塔铭》。这件行状好意思得如好景不长，在其时火得堪比如今的《黑传闻·悟空》。
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据纪录：“毡蜡无虚日，原石日损”，太多东谈主驾摹仿拓印，致使于原石王人损坏了。清代书道家桂馥宁愿家贫壁立来得回它，还因为遍寻不到它的初拓本而忧念念成疾，他写诗谈：“唐书最喜砖塔铭，惜哉闹翻无完形……欲攫不得三概叹，归把残字空眙瞠。”
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那么，《王居士砖塔铭》究竟有什么“魔力”，它的作家又是谁呢？此作镌刻于唐显庆三年（658年），书者名为敬客。历史上对于他的纪录很少，但无一例外，王人在盛赞他的书艺。王昶《金石萃编》纪录：“敬氏为河东望族，以书名世，时东谈主莫不叹服”。
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《王居士砖塔铭》长49厘米、宽32厘米，共17行，满行17字，全文289个字，字径大小约4厘米。敬客生计于唐代中期，他的字彰着取法于褚遂良、欧阳询、薛稷诸家，尤其得褚楷之精髓。
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附近上门不外，敬客学褚而有“出蓝”之誉，他的字不仅有褚楷之筋骨，还更多了几分挺拔建壮的气度。清代翁方纲点评：“此刻书道全得褚意，唐楷之最精者……此刻婉润秀整，已开后东谈主决窍，尚未失河南规定。”既能接收古法，又有创始性，是以是“唐楷最精者”。
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《王居士砖塔铭》逆锋起笔，入纸后抑扬、调锋，起、收笔千里着郑重，横画两头重、中间轻，颇似《雁塔圣教序》。行笔以中锋为主，笔画美艳婀娜，姿态万千，调遣处方圆并用，用笔爽利干脆，涓滴不拖拖拉拉。
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此作结字疏朗欹侧，俯仰生姿，呼应有序，傍边结构凹凸杂乱，高下布白疏密得宜。撇捺舒展外拓，横长竖短，内紧而外松。章法肃整尊容，气味当然，无涓滴拖沓之处。《王居士》能被书家选藏，是因为它轨范严谨丰富又易于上手：“近代法赵（孟頫），取其圆好意思而速成也。然赵体不方，故咸（咸丰）同（同治）后多怡《砖塔铭》”。
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若是咱们能把这件作品摹仿通透，也就掌捏了唐楷的中枢笔法，水平当然会有质的飞跃。
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